Programa Historia 2do Arzruni 2020

Primer bimestre

NODO 1 – Transformaciones en economía y cultura de la Baja Edad Media
Entender los ciclos dentro del feudalismo. Los conceptos de “crisis cíclica”, estructura y coyuntura. Estudiar la expansión de los siglos XI y XII, y el origen de la burguesía.  Comprender los contactos entre los mundos del medioevo: las Cruzadas y el comercio de bienes suntuarios. Comprender a las ciudades y el comercio como parte de la lógica del funcionamiento feudal. Entender los conflictos sociales y la estratificación social, a partir de los conceptos de experiencia y clase social. El reconocimiento de los diferentes tipos de burgueses como parte de una misma clase con los mismos intereses. Comprender las diferencias entre la mentalidad feudal y la mentalidad burguesa. Estudiar la crisis del siglo XIV, como estancamiento y crisis del feudalismo, en relación las guerras y enfermedades. Comprender la caída de la servidumbre y el surgimiento de nuevas relaciones de producción y de apropiación del excedente campesino por parte de la nobleza y la burguesía. Explicar los primeros contactos entre armenios y turcos. Estudiar el surgimiento, desarrollo y caída del reino armenio de Cilicia. Poder establecer una relación con las Cruzadas. Entender la instalación del Humanismo como nueva cosmovisión europea, surgida de la dinámica feudal. Estudiar las transformaciones en el arte del “Renacimiento” y ver las continuidades y rupturas con el arte religioso medieval. Estudiar la Reforma Protestante en el continente y la Contrarreforma.

Conceptos: feudalismo – excedente – clase social – servidumbre – señorío – ideología – fragmentación – enfiteusis – vasallaje – burguesía – crisis cíclica – rotación trienal – comercio de larga distancia – bienes de prestigio – legitimidad – gremios – experiencia – conciencia de clase – Reforma protestante – método científico – Renacimiento.

Definiciones de feudalismo

Claudio Sánchez Albornoz: equivale a “relaciones feudo-vasalláticas”. El feudalismo sería la superposición de lazos de fidelidad y obediencia al interior del colectivo aristocrático, ligazones interpersonales que construyen la famosa pirámide feudal, con su listado interminable de señores, vasallos, y subvasallos.

Maurice Dobb: modo de producción, “servidumbre”, una obligación impuesta al productor por la fuerza e independientemente de su voluntad, de cumplir ciertas exigencias económicas de un señor, ya cobren éstas la forma de servicios a prestar, o de obligaciones a pagar en dinero o en especie.

Paul Sweezy: se trata de un sistema de producción para el uso.

Witold Kula:  un sistema basado en la gran propiedad territorial, en lo que suele denominarse “la reserva señorial”, en torno de la cual vegetaban las pequeñas tenencias campesinas.

Perry Anderson: modo de producción específico, que se basa en una extracción extra-económica del excedente del campesinado por una clase social de nobles que ejercen un monopolio exclusivo de la ley y de los derechos privados de justicia dentro de un marco político de soberanía fragmentada.

Guy Bois: La forma de producción predominante del sistema es la pequeña propiedad campesina.

Definiciones de cultura

Edward Tylor (evolucionismo): "un todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualquier otros hábitos y capacidades adquiridas por el hombre".
Frank Boas (relativismo cultural): "todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se vean afectadas por las costumbres del grupo en que vive y los productos de las actividades humanas en la medida que se ven determinadas por dichas costumbres".
Bronislaw Malinovski (funcionalismo): "un todo funcionalmente integrado en función de satisfacer las necesidades básicas. Lengua, hábitos, ideas, creencias, organización social, artefactos, bienes, procedimientos técnicos, valores heredados".
Carlo Ginzburg (microhistoria): "conjunto de actitudes, creencias, patrones de comportamiento, propios de las clases subalternas en un determinado período histórico".
Clifford Geertz (antropología cultural): "sistema de símbolos creados por el hombre, compartidos, convencionales, aprendidos y que suministran a los seres humanos un marco significativo dentro del cual pueden orientarse en sus relaciones recíprocas, en su relación con el mundo que los rodea y en su relación consigo mismos".

Bonus
Claude Levi-Strauss (estructuralismo): "somos hombres por ser parte de la naturaleza y somos humanos por ser parte de la cultura".